انڈو اسلامک ہیریٹیج سنٹر (IIHC) کے ڈائریکٹر اور درگاہ خواجہ صاحب اجمیر شریف کے گدی نشین، پروفیسر سید لیاقت حسین معینی نے کہا ہے کہ برصغیر پاک و ہند اور اناطولیہ کے درمیان ہونے والے تاریخی اور ثقافتی تبادلوں کی وجہ سے ہندوستانی اور اناطولیہ تصوف کے متعدد روابط ہیں۔معینی کے تبصرے “ہندوستانی اور اناطولیائی تصوف کے درمیان تعلق” کے موضوع پر آئی آئی ایچ سی کے زیر اہتمام ایک ویبینار میں آئے۔تصوف، اسلامی تصوف یا تصوف جس کا پرچار مختلف خطوں بشمول ہندوستان اور اناطولیہ سے ہوا تھا، نے ہر تناظر میں منفرد خصوصیات پیدا کیں۔

ویبنار کے مرکزی اسپیکر عیسیٰ گولٹزن فراراجے، جو ترکی میں مقیم امریکی صوفی اسکالر ہیں، نے کہا کہ اگرچہ ہندوستانی اور اناطولیہ تصوف کے الگ الگ علاقائی ذائقے اور طرز عمل ہیں، وہ مشترکہ روحانی نسب، ثقافتی تبادلے اور   چشتی اولیا   اور رومی جیسی ممتاز شخصیات کے اثر و رسوخ کے ذریعے ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں۔انہوں نے کہا کہ ان رابطوں نے دونوں خطوں میں صوفی روایات کے تنوع اور بھرپوری میں اہم کردار ادا کیا ہے۔

ہندوستانی اور اناطولیائی تصوف کے درمیان سب سے اہم ربط مشہور فارسی صوفی شاعر اور صوفیانہ، مولانا جلال الدین رومی کے اثر سے ہے۔رومی کی تعلیمات اور شاعری، جو ان کی تصنیف ‘مسنوی’ میں مرتب کی گئی ہیں، نے دونوں خطوں میں تصوف پر گہرا اثر ڈالا ہے۔محبت، عقیدت، اور الہی کے ساتھ اتحاد پر ان کی تحریریں ہندوستان اور اناطولیہ میں صوفیاء کے ساتھ یکساں گونجتی ہیں۔

انہوں نے مزید کہا کہ اسی طرح چشتی  سلسلہ، جو ہندوستان کے ممتاز صوفی احکامات میں سے ایک ہے، اس کا روحانی سلسلہ موجودہ افغانستان میں چشت کے علاقے سے تعلق رکھنے والے ایک صوفی بزرگ خواجہ معین الدین چشتی سے ملتا ہے۔خواجہ معین الدین چشتی کی تعلیمات اور طرز عمل کا اناطولیہ میں تصوف پر خاصا اثر تھا، خاص طور پر ان کے شاگرد، خواجہ قطب الدین بختیار کاکی کے ذریعے، جنہوں نے دہلی ہجرت کی اور وہاں چشتی نظام کو پھیلایا۔چشتی سلسلہ ہندوستان میں مقبول ہوا اور بعد میں اناطولیہ میں صوفی روایات کو متاثر کیا۔