ہندوستانی نالندہ بدھ مت کے آقاؤں نے مشرق بعید کے ممالک میں بدھ مت کے عقیدہ کو پھیلانے میں بہت بڑا تعاون کیا تھا۔  اتیشا دپیکارا، جو بنگال کے وکرمانی پور شہر کے گور خاندان میں 980 عیسوی میں ایک شاہی شہزادے کے طور پر پیدا ہوئی تھی جو اس وقت قدیم ہندوستان کی پالا سلطنت کے تحت تھی، بادشاہ کلیان شری اور ملکہ پربھاوتی کے تین بہن بھائیوں میں دوسرے نمبر پر تھی۔  تبت پریس نے رپورٹ کیا کہ اسے چندر گربھ کا نام دیا گیا تھا۔

اتیشا دیپانکرا کی زندگی کے احوال تبتی تحریروں میں پائے جاتے ہیں – سوانح حیات، نظریاتی کام، کیٹلاگ اور حمد میں لکھے گئے بھجن۔روحانیت کے اپنے راستے پر، آتش نے جیتاری، گرو اودھوتی، سری رکشیتا جیسے بہت سے عظیم استادوں کے تحت تعلیم حاصل کی جن سے اس نے راہب کا عہدہ حاصل کیا اور اسے دیپانکراسریجن کا نام دیا گیا۔ چین میں بودھی دھرم، کوریا میں دھیان بھدرا اور تبت میں اتیشا دیپائیکارا جیسے نامور روحانی آچاریہ مشہور سنت فلسفی ہیں جنہوں نے اپنے علمی کام کے ذریعے بہت زیادہ پہچان حاصل کی ہے اور ان ممالک میں آج تک ان کی عبادت کی شخصیت بن گئے ہیں۔

مزید برآں، بودھ مت پر علم اور عمل کے اعلیٰ معیار کو بڑھانے کے لیے، اتیشا نے سوورنادویپا کا سفر کیا، جو اس وقت انڈونیشیا میں سماٹرا کے نام سے جانا جاتا ہے اور دھرماکرتی نامی ایک اعلیٰ استاد کے پاس تعلیم حاصل کی جسے تبتی میں لاما سرلنگ پا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ تبت پریس نے رپورٹ کیا کہ سوورناڈویپا میں 12 طویل سال تک تعلیم حاصل کرنے کے بعد، جب اتیشا ہندوستان واپس آئی تو اسے وکرماشیلا خانقاہ کے مٹھاس کے طور پر مقرر کیا گیا۔

مباحثہ اور فلسفے میں اپنی مہارت کے ذریعے، اتیشا نہ صرف ہندوستان میں ایک نمایاں مقام پر پہنچی بلکہ اس کی شہرت برف کی سرزمین یعنی تبت تک پہنچی جہاں لامہ یشے اوڈ اور اس کے بھتیجے جنگچپ اوڈ نے اسے تبت میں مدعو کرنے میں بڑی مشکلات کا سامنا کیا۔ اس کے بعد، روحانیت کے راستے پر، آتش نے بہت سے عظیم استادوں جیسے جیتاری، گرو اودھوتی، سری رکشیتا وغیرہ کے تحت تعلیم حاصل کی جن سے اس نے اپنا راہب کا عہدہ حاصل کیا اور اسے دیپانکراسریجن کا نام دیا گیا۔ اتیشا کولہا لاما یشے اوڈنے اس وقت مدعو کیا تھا جب تبت میں بدھ مت کی حالت ناگفتہ بہ تھی کیونکہ 42 ویں تبتی بادشاہ لانگ دھرم نے بون مذہبی مرکزی کرداروں کے زیر اثر بدھ مت کو دبا دیا تھا۔ تبت میں بدھ مت تقریباً زوال پذیر تھا اور بدھا کی تعلیمات کو بہت سی غلط تشریحات سے کمزور کر دیا گیا تھا۔ 1042 میں ان کی آمد پر، اتیشا کا چانگچب اوڈ اور اس کے لوگوں نے پرتپاک استقبال کیا۔  تبت میں اپنے قیام کے دوران، اتیشا نے بہت سی غلط فہمیوں کو دور کر کے خالص مہایان نظریے کے احیاپر زور دیا جو پہلے جاری تھیں۔

 اتیشا اور اس کے شاگردوں نے بدھ مت کے متون کے تبتی تراجم میں تصحیح اور ترمیم کی، اس طرح بہت سے الجھے ہوئے نکات کو واضح کیا۔  اس نے بدھ مت کی عمومی اور باطنی شاخوں کے اصولوں اور فرقوں پر بھی کئی کاموں کی وضاحت کی۔ اتیشا دیپانکرا 17 سال تک تبت میں رہیں اور ان کے اچھے کاموں کو ان کے تمام شاگرد شکر گزاری کے ساتھ یاد کرتے ہیں۔  تبت پریس کے مطابق، تبت کی تاریخ اتیشا دیپانکرا کو بدھ مت کی مصلح اور تبت میں خالص شکل میں اس کی بنیاد رکھنے کا سہرا دیتی ہے۔