ویمن سیل/اینٹی سیکسول ہراسمنٹ سیل،کرسچن کالج، کوہیما نے جے سی سی، أئی کیو اے سی کے تعاون سے اور ناگالینڈ اسٹیٹ کمیشن فار ویمن کے اشتراک سے ‘ ناگا خواتین کے روایتی لباس’ کے موضوع پر ایک قومی سیمینار کا انعقاد کیا۔
سیمینار کے مہمان مقررین میں پروفیسر اجائیلو نیومائی، یو او ایچ، ڈاکٹر ایسٹرائن کیر، مصنف اور ڈاکٹر تھییسیینو کیڈٹسو، اسسٹنٹ پروفیسر، کوہیما کالج، نے شرکت کی۔اپنے تمہید میں، ڈاکٹر کیرے نے تبصرہ کیا کہ ‘ہر ناگا کپڑا عورت کے ہاتھ اورعورت کے دماغ سے بنایا گیا ہے، نہ کہ مرد کے ہاتھ سے۔’ انھوں نے کہا کہ جسم کو ڈھانپنے کا کپڑا جسم کا کپڑا ہے۔ خواتین کے لیے نیچے پہننے کے لیے کمر کا کپڑا ہے۔ اسے شال کہنے سے اس کا امتیاز ختم ہو جاتا ہے۔
کیر نے کہا، “ہمارا روایتی لباس پہننا یہ تجربہ کرنے کے قریب ترین ہے کہ یہ نظم پہننا کیسا ہو سکتا ہے۔ایک نتیجہ کے طور پر، اس نے ہمارے کپڑوں کے بہت سے ڈیزائنوں کو دستاویزی شکل دینے اور بُنائی کے فن کے بارے میں قیمتی معلومات اکٹھا کرنے کی اہمیت پر زور دیا اس سے پہلے کہ یہ یقینی بنانے میں بہت دیر ہو جائے کہ “جشن سالہا سال جاری رہے گا”۔
پروفیسر اجیلیو نیومائی، جو ایک نامور ماہرِ عمرانیات ہیں، نے ’تہذیبی شناخت کی علامت کے طور پر ملبوسات‘ کے موضوع پر بات کی۔انھوں نے کہا، ’’ناگا لباس ہماری ثقافتی شناخت کے لیے منفرد ہیں۔ یہ ہمارے ناگا ثقافتی ورثے کی علامت کے طور پر کام کرتا ہے اور اس لیے ہمیں شرمندہ نہیں ہونا چاہیے بلکہ اسے فروغ دینا چاہیے۔‘‘انہوں نے کہا کہ ہمارا لباس ہماری تاریخ کی عکاسی کرتا ہے۔
یہ ایک سماجی سگنل کے طور پر کام کرتا ہے، ہماری منفرد شناخت کی نمائندگی کے لیے ایک سماجی اشارہ اور ہماری ثقافتی جڑوں سے تعلق کا احساس۔ مزید، اس نے ہمارے امیر ناگا ثقافتی ورثے اور شناخت کی حفاظت کے لیے بُنائی کے فن کو محفوظ رکھنے، فروغ دینے اور سیکھنے کی اہمیت پر زور دیا۔
ڈاکٹر کیڈٹسو کے مطابق فیشن ایک زبان ہے اور ہمارے لباس بولنے والے کے انتقال کے بعد بھی بولتے ہیں۔انہوں نے کہا کہ “زبان کے طور پر لباس ایک موڈ اور میڈیم دونوں ہے اور جس کے ذریعے ہم خواتین ایجنسی کا دعویٰ کر سکتی ہیں، ہم اپنی خواہشات، عقائد اور خواہشات پر زور دے سکتی ہیں”۔
اس نے اظہار کیا کہ ہمارے پدرانہ معاشرے میں ہمارے لباس کے پوشیدہ افعال خواتین کی طرف سے تعمیر کیے جاتے ہیں جو ہمارے لباس کو ظاہر کرتی ہے۔انہوں نے اس بات پر بھی افسوس کا اظہار کیا کہ کس طرح مغربی ثقافت اور تعلیم نے ہمیں اپنی سرزمین میں اجنبی بنا دیا ہے۔
اس نے سوال کیا کہ “ہم خواتین اپنے بارے میں خود آگاہی، خود آگاہی کے بغیر ہمیں کیسے منا سکتی ہیں؟” اور کہا کہ عورتوں کے بارے میں مردوں کی طرف سے پیدا کردہ علم کی روایت کو استعمال کر کے عورتیں اپنے بارے میں مکمل علم حاصل نہیں کر سکتیں۔ انہوں نے ریمارکس دیے کہ ناگا خواتین کو ایک دوسرے کی حوصلہ افزائی کرنی چاہیے کہ وہ ہمارے کپڑے اور لباس کی شکل میں خواتین کے ذریعہ تیار کردہ علم کے بڑھتے ہوئے جسم میں شامل ہوں۔
اپنے اختتامی تبصرے میں انہوں نے کہا کہ بُنائی ایک نگہداشت کا عمل ہے، کاروبار کا ایک عمل ہے اور “ہمیں جشن منانا” کا مقصد صرف اپنے لباس پہننا نہیں ہے بلکہ خواتین کی مشقت کی شکلوں کے بارے میں اپنے تعصبات کا گہرائی سے جائزہ لینا اور اس کا از سر نو جائزہ لینا ہے۔
