جموں و کشمیر کے گرمائی دارالحکومت سری نگر میں تبتی مسلمانوں کی ایک کمیونٹی ترقی کی منازل طے کر رہی ہے۔ وائس آف امریکہ  کی رپورٹ کے مطابق، زیادہ تر تبتی پناہ گزین، چھ دہائیاں قبل ہندوستان فرار ہونے کے بعد، دھرم شالہ سے چند سو کلومیٹر کے فاصلے پر واقع اس جگہ پر رہتےآرہے ہیں  اور اپنے بدھ مذہب پر عمل پیرا ہیں۔سری نگر، سب سے زیادہ آبادی والے مسلم اکثریتی خطہ میں تقریباً 1500 تبتی مسلمان شامل ہیں۔

وائس  آف امریکہ  کی رپورٹ کے مطابق، انہوں نے اپنی ثقافت اور روایات کو اپنے پڑوسیوں کے لیے پیار کرنے کے ساتھ ساتھ، تیزی سے مقبول کھانا پیش کرنے والے ریستوراں کھول کر محفوظ رکھا ہے۔سری نگر کے بلیوارڈ روڈ پر واقع لہاسہ ریسٹورنٹ کے منیجر احمد کمال ظریف نے کہا کہ نوجوان کشمیری تبتی پکوان جیسے موموس کو بہت پسند کرتے ہیں، جو کہ ایک قسم کے بھرے ہوئے بھاپ والے پکوڑے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ ہمارے زیادہ تر گاہک کشمیری ہیں۔انہوں نے مزید کہا کہ یہ ریستوران ان کے والد کے لیے اہم تھا جنہوں نے 1976 میں اس جگہ کو کھولا تھا۔ اس نے یاد  کیا کہ میرے والد نے تبتی جڑوں کو بہت اہمیت دی تھی۔

 تبتی کھانوں نے ان کے آبائی گاؤں کے لیے ایک گیٹ وے کا کام کیا، جو انھیں اپنے خاندان اور بچپن کی یادوں سے جوڑتا ہے۔ اس ریستوران کے ذریعے میرا والد نے ان پیارے لمحات کو زندہ کرنے میں سکون پایا۔ وائس   آف امریکہ یو ایس ایجنسی فار گلوبل میڈیا کا حصہ ہے، جو سرکاری ایجنسی ہے جو تمام غیر فوجی، امریکی بین الاقوامی نشریات کی نگرانی کرتی ہے۔

سری نگر میں تبتی پبلک اسکول کے ایک سابق پرنسپل امان اللہ ملک نے کہا کہ تبتی مسلمانوں کے لیے، جو 1959 میں بیجنگ کے خلاف ناکام بغاوت کے بعد لہاسا پر چینی فوجیوں کے قبضے کے بعد وہاں سے بھاگ گئے تھے، کشمیر کا سفر اتنا زیادہ نہیں تھا جتنا کہ ایک ہجرت۔صدیوں پہلے، کمیونٹی کے آباؤ اجداد کشمیر سے لہاسہ چلے گئے جہاں انہوں نے تبتی خواتین سے شادی کی اور ان کی زبان سیکھی اور اس طرح ایک الگ کمیونٹی تشکیل دی۔ ملک نے کہا، “ہمیں اپنے مذہب پر عمل کرنے، اپنی مسجد بنانے اور بغیر کسی رکاوٹ کے کاروبار کرنے کی آزادی حاصل ہے۔

وائس آف امریکہ  نے رپورٹ کیا کہ 18ویں صدی کے ہری پربت قلعے کے قریب زیادہ تر نئے آنے والے سری نگر میں آباد تھے، انہوں نے مزید کہا کہ یہ جگہ اب ایک فروغ پزیر پڑوس بن گئی ہے جس پر تبتی ریستوران اور رہائشیوں کی ثقافتی جڑوں کی دیگر نشانیاں ہیں۔مزید یہ کہ تبتیوں اور کشمیریوں کے درمیان اجتماعی شادیاں ہوئی ہیں لیکن اتنی عام نہیں ہیں۔

نگہت قاضی نے 30 سال کی عمر میں ایک تبتی شخص سے شادی کی اور ان کے تین بچے ہیں۔ قاضی کی شادی 2011 میں ہوئی اور چونکہ اس نے اپنی برادری سے باہر شادی کی تھی، اس لیے اسے اپنے خاندان کی طرف سے مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا۔ اس نے کہا، “اب میرا خاندان اور پورا قبیلہ خوش ہے اور میرے فیصلے کی تعریف کرتا ہے۔کم عمر تبتیوں نے اپنے آبائی وطن میں واپسی کی امید چھوڑ دی ہے، جس کا اب وہ دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ چینی قبضے میں ہیں۔

  وائف آف امریکہ کی رپورٹ کے مطابق، یہ رویہ یقینی طور پر ان کے رہن سہن میں دیکھا جا سکتا ہے کیونکہ وہ کشمیری لوگوں کے رسم و رواج اور زبان کو اپنا رہے ہیں۔ملک نے کہا، “ہم ہمیشہ کشمیر میں رہیں گے، اور یہ ایک ناقابل تردید حقیقت ہے۔ ذرا آنے والی نسل کا مشاہدہ کریں۔ انہیں بھیجے جانے کا علم نہیں ہے۔ اگرچہ وہ تبتی ورثہ کے مالک ہو سکتے ہیں، لیکن ان کا طرز عمل، زبان اور ترجیحات واضح طور پر کشمیری ہیں۔

اس کے باوجود، ظریف نے کہا، تبتیوں نے اپنی قومی زبان کو محفوظ رکھا ہے، انہوں نے مزید کہا، “گھر میں، ہم اپنی زبان میں بات کرتے ہیں، اور یہ تبتی زبان کی بہترین بولیوں میں سے ایک ہے۔” ظریف نے کہا، “کشمیر میں ہمارے وجود کے دوران، ہمیں کبھی ہراساں نہیں کیا گیا۔ کشمیری عظیم میزبان ہیں اور انہوں نے ہمارے ساتھ اچھا سلوک کیا ہے۔