مریم نگر ( تریپورہ)۔27؍ دسمبر

25 سالہ وکٹر ساگر ڈیسوزا، جو شمال مشرق میں پرتگالی آباد کاروں کی اولاد ہے، اپنی جڑوں کی تلاش میں اپنے آباؤ اجداد کی سرزمین کا دورہ کرنا چاہتا ہے۔  ڈیسوزا اگرتلہ کے مضافات میں واقع مریم نگر میں’پرتگالی’ چرچ کے قریب پیدا ہوا تھا،جہاں ان کے آباؤ اجداد تقریباً 500 سال قبل آباد ہوئے تھے۔

ڈیسوزا جو چرچ کے قریب ایک پرچون کی دکان چلاتے ہیں، جو تریپورہ کے چھوٹے پرتگال کا مرکز ہے، نے کہا کہ میں نے اپنے دادا اور دوسروں سے بہت سی کہانیاں سنی ہیں کہ میرے آباواجداد کس طرح تریپورہ آئے اور وہ یہاں کیسے آباد ہوئے۔

لیکن وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ ہماری روایت، ثقافت، کھانے پینے کی عادات بدل گئی ہیں۔ لیکن ہم اب بھی خود کو پرتگالی آباد کاروں کی اولاد کے طور پر پہچانتے ہیں۔  تریپورہ کے ‘ پرتگالیوں’ کو سابق مانیکیا بادشاہوں نے کرائے کے سپاہیوں کے طور پر رکھا تھا تاکہ تریپورہ کی سلطنت کو قریبی اراکانوں کے موگ بریگینڈوں کے بار بار چھاپوں سے بچانے میں مدد ملے۔

 واسکو ڈے گاما کے بحری بیڑے کو کالی کٹ جانے کا راستہ ملنے کے بعد،  پرتگالی تاجروں اور قزاقوں نے بھی ساحل کے ارد گرد بنگال جانے کا راستہ ڈھونڈ لیا اور بہت سے لوگ چٹاگانگ، جزیرہ سندیپ اور فرید پور (موجودہ بنگلہ دیش میں) میں آباد ہو گئے۔

 تریپورہ میں پرتگالی آبادکاری کا مطالعہ کرنے والے ایک مصنف سیکھر دتہ نے کہا، “تریپورہ کے حکمرانوں نے چٹاگانگ میں آباد لوگوں میں سے کچھ کو شاہی فوج میں شامل ہونے کی دعوت دی۔ ان میں سے بہت سے بندوق بردار اور رائفل مین کے طور پر کام کرتے تھے اور انہیں زمینی بستیوں سے معاوضہ دیا جاتا تھا۔

 ڈاکٹر ڈیوڈ ریڈ سائی ملیہ، ایک ماہر تعلیم اور یو پی ایس سیکے سابق چیئرمین جنہوں نے شمال مشرقی ہندوستان میں پرتگالی بستیوں کا مطالعہ کیا ہے، لکھا ہے کہ بادشاہ امر مانکیہ بہادر (1577-1586 )نے چٹاگانگ اور نواکھلی (اب بنگلہ دیش) میں پرتگالی کرائے کے فوجیوں کے ایک گروپ کو اپنی فوج میں شامل کیا۔

    وہ بعد میں تریپورہ کے اس وقت کے دارالحکومت رنگامتی (بعد میں اس کا نام ادے پور) میں آباد ہوئے۔  ہاراجہ کرشن مانکیہ نے 1760 میں اپنا دارالحکومت اگرتلہ منتقل کرنے کے بعد، وہ بھی مریم نگر میں دوبارہ آباد ہوئے۔

 تریپورہ کے آخری حکمران کے بیٹے، پردیوت کشور مانکیہ دیببرما نے کہا، “وہ (پرتگالی کرائے کے فوجی) اپنے ساتھ حکمت عملی سے متعلق جنگی مہارتوں کا کافی علم لے کر آئے تھے کیونکہ وہ آتشیں اسلحے کے استعمال میں ماہر تھے۔

 انہیں ٹیکس سے پاک زمین ‘ مریم نگر’ یا مریم کی زمین بن گئی۔  اگرچہ ان میں سے بہت سے آباد کاروں نے آہستہ آہستہ کھیتی باڑی شروع کر دی، لیکن وہ انہیں دی گئی زمین پر قائم نہیں رہ سکے۔

کمیونٹی سے تعلق رکھنے والے ایک کالج ٹیچر، بپلاب لگارڈو نے کہا،بادشاہ امر مانکیہ نے کاکس بازار کے علاقے سے صرف 22 بندوق برداروں کو منسلک کیا تھا، لیکن وہ خانہ بدوش موگ ڈاکوؤں کو شکست دینے کے لیے کافی تھے کیونکہ وہ اپنے ساتھ جدید ترین ہتھیار لے کر آئے تھے۔

 انہوں نے  بتایا، “بادشاہ نے ہمیں بڑی زمینوں کے ساتھ ایک باوقار بستی دی اور حکمرانوں کی طرف سے ہمیں باقاعدگی سے یہاں اجینتا محل میں مدعو کیا گیا”۔ لگارڈو نے کہا کہ تریپورین 1905 میں ہیضے کی وبا پھوٹ پڑی،جس نے کمیونٹی کے بہت سے لوگوں کو آسام کی طرف ہجرت کرتے دیکھا۔

 تاہم، ہجرت کو روکنے کے لیے، اس وقت کے بادشاہ رادھاکیشور مانیکیا نے پرتگالی برادری سے تعلق رکھنے والی بنگالی عورتوں اور مردوں کے درمیان بہت سی بین ذاتی شادیوں کا اہتمام کیا اور انہیں کئی طریقوں سے ترغیب دی، جس کے نتیجے میں اختلاط اور آپس میں میل ملاپ شروع ہوا۔

 لیگارڈو نے کہا کہ اس نے کمیونٹی کی آبائی تاریخ کو یکجا کرنے کی بھرپور کوشش کی ہے۔  کالج کے ٹیچر نے کہا، “یہ ایک بہت ہی تکلیف دہ کام ہے۔

 میں صرف 1860 کی دہائی کے اوائل میں ہی تلاش کرنے میں کامیاب ہوا ہوں۔انہوں نے مزید کہا کہ لگتا ہے کہ 1980 کے فسادات کے دوران بہت سی دستاویزات تباہ ہو گئی تھیں۔ میں نقطوں کو جوڑنے کی کوشش کر رہا ہوں۔

  اور مجھے بتایا گیا ہے کہ ان میں سے کچھ دستاویزات ڈھاکہ (بنگلہ دیش) میں ہماری کمیونٹی کے پاس موجود ہیں۔ ڈھاکہ میں پرتگالی وراثت زیادہ مضبوط ہے کیونکہ یہ کمیونٹی 18ویں صدی کے اوائل تک پروان چڑھی تھی جب انگریز اور ڈچ تاجروں کے ساتھ مقابلے نے انہیں وہاں سے نکال دیا تھا۔ 20 سالہ کالج کی طالبہ پرتیکشا مارچر کہتی ہیں کہ میں پرتگالی نہیں جانتی، اور نہ ہی میں لاطینی پڑھ سکتی ہوں۔

  میں اپنے آباؤ اجداد کے بارے میں مزید جاننا اور کسی دن پرتگالی زبان سیکھنا پسند کروںگی۔ تریپورہ کا پہلا کیتھولک چرچ مریم نگر میں واقع ہے،جو ریاست کی واحد پرتگالی بستی ہے، اس سال ایک پرسکون کرسمس کا تیوہار  منایا گیا۔

 چرچ کے فادر لینس نے کہا، “یہ پہلا کیتھولک مدر چرچ ہے اور کیتھولک عقیدہ اسی چرچ سے پورے تریپورہ میں پھیل گیا تھا۔ پانچ صدیاں پہلے، پرتگالی یہاں آکر آباد ہوئے تھے۔ اب تقریباً 70 پرتگالی نژاد خاندان ہیں۔  جنہیں آباد کرنے کی پیشکش کی گئی تھی وہ اب بھی اس علاقے میں مقیم ہیں۔

وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ، کمیونٹی نے اپنی زیادہ تر روایتی ترکیبیں بھی کھو دی ہیں۔  لیگارڈو نے کہا، “ہم شاذ و نادر ہی روایتی پرتگالی کھانے جیسے ونڈالو گھر میں پکاتے ہیں کیونکہ نوجوان نسل انہیں پسند نہیں کرتی ہے۔

مقامی بنگالی چکن ہمارے خاندانوں کو سب سے زیادہ پسند ہے- ڈیسوزا نے کہا، “اگرچہ ہم عیسائی ہیں، ہماری عورت ماتھے پر سندور لگاتی ہے اور ہر سال درگا پوجا کا اہتمام کرتی ہے۔ میری بہن نے یہاں ایک برہمن سے شادی کی ہے۔ مقامی بنگالی آبادی کے ساتھ برادری کا الحاق مکمل ہے اور ہمیں کوئی اعتراض نہیں ہے۔