بالتال،28؍جولائی
جموں و کشمیر میں امرناتھ یاترا جاری ہے، وادی میں مذہبی ہم آہنگی دیکھی جارہی ہے جہاں امرناتھ یاتریوں کا گپھا پر جاتے ہوئے مقامی مسلمانوں نے خیرمقدم کیا۔ پھلوں اور سبزیوں کی عارضی دکانیں لگانے والے مردوں سے لے کر ٹٹو کی سواری چلانے والے اور پالکی چلانے والے اور یاتریوں کے لیے پناہ گاہوں اور خیموں کا انتظام کرنے والے، سبھی مسلمان ہیں۔ حکام کے مطابق، 35,000 سے زیادہ مقامی مسلمان یاترا کے مختلف انتظامات اور خدمات سے منسلک ہیں جو سونمرگ میں پہلگام اور بالتل کے روایتی بیس کیمپوں سے ہیں۔ ان میں سے تقریباً 20,000 سروس فراہم کرنے والے ہیں جن میں اننت ناگ، کولگام اور کشتواڑ اضلاع کے ٹٹو مالکان، پالکی چلانے والے، اور دکاندار، ہوٹل والے اور بہت سے دوسرے شامل ہیں۔
وہ امرانتھ یاترا کا بے تابی سے انتظار کرتے ہیں کیونکہ یہ ان کے کاروبار کو فروغ دینے کے ساتھ ساتھ انہیں اپنے ہندو بھائیوں کے ساتھ تعلق قائم کرنے کا موقع فراہم کرتا ہے۔ٹٹو مالکان میں سے ایک فردوس نے کہا، اس سال چونکہ 'امرناتھ یاترا' ہو رہی ہے، ہم بہت خوش ہیں۔ ہم بالتال سے شروع ہو کر ڈومیال چلے گئے اور آخر میں یاتریوں کو گپھاکے قریب چھوڑ دیا۔ انہوں نے مزید کہا، اس سرگرمی میں تقریباً 5,000 سے 6,000 ٹٹو والے شامل ہیں، جن میں پالکی والے اور پٹھو والے شامل نہیں ہیں۔
امرناتھ یاترا کے آغاز پر خوشی کا اظہار کرتے ہوئے ایک اور ٹٹو کے مالک محمد امین نے کہا کہ ہم یاتریوں کی بہت اچھی خدمت کرتے ہیں اور انہیں احتیاط سے گپھا تک لے جاتے ہیں، یہ خوشی کی بات ہے کہ یاترا شروع ہوئی ہے کیونکہ اس سے ہمیں کمانے میں بھی مدد ملتی ہے۔اس سے ہماری روزی روٹی چلتی ہے۔ جیسا کہ یاترا مون سون کے موسم کے آغاز کے دوران ہوتی ہے اس لیے رین کوٹ اور گرم ملبوسات کی یاتریوں میں ہمیشہ مانگ رہتی ہے۔
مسلمانوں کی طرف سے راستے میں کھولی گئی عارضی دکانیں گرم ملبوسات کی ایک وسیع رینج فراہم کرتی ہیں جو سستی قیمتوں پر دستیاب ہیں۔ پہاڑوں میں چھوٹے فلیٹ سطحوں پر لگائے گئے خیمے مقامی لوگوں میں ایک اور مقبول کاروبار ہے۔ یاتریوں کے لیے جو تھوڑی دیر کے لیے آرام کرنا اور صحت یاب ہونا پسند کرتے ہیں، یہ خیمے انھیں امرناتھ کا سفر دوبارہ شروع کرنے سے پہلے کھینچنے اور آرام کرنے کے لیے اچھی جگہ دیتے ہیں۔
حکام کے ساتھ ساتھ مقامی خدمات فراہم کرنے والوں دونوں کی طرف سے کئے گئے انتظامات کے بارے میں بات کرتے ہوئے، ایک یاتری وبھال نے کہا، یہاں ہر طرح کی سہولیات ہیں، چاہے وہ پونیوالوں کی شکل میں ہو یا پالکیوالوں کی۔ اس بات سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ آپ کا تعلق کسی بھی عمر گروپ سے ہے، ہر کوئی اچھی طرح سے دیکھ بھال کی جاتی ہے، فوج بھی بہت تعاون کر رہی ہے اور قیام کے انتظامات اس انداز میں کیے گئے ہیں کہ لگتا ہے جیسے ہم اپنے ہی گھر میں ہیں۔ انہوں نے مزید کہا، "پونیوالا اور پالکیوالا مرکزی کردار ادا کر رہے ہیں اور وہی ہیں جو احتیاط سے ہمیں بھگوان شیو کے درشن کرنے کے لیے لے جاتے ہیں۔ ایک اور یاتری انیل کمار نے کہا، سب کچھ بہت اچھا ہے اور پونیوال اور پالکی والا واقعی بہت مدد فراہم کر رہے ہیں۔ خدا کے فضل سے، وہ اس یاترا کے ذریعے اپنی روزی روٹی بھی کما رہے ہیں۔
تقریباً سارا سال برف سے ڈھکی ہوئی، امرناتھ غار میں برف کا ایک سٹالگمائٹ ہوتا ہے جسے بھگوان شیو کا جسمانی مظہر سمجھا جاتا ہے۔ ماہرین کے مطابق، بھگوان شیو نے اس غار میں پاروتی کو اپنی لافانی ہونے کا راز بتانے کا فیصلہ کیا، جسے بعد میں 1850 میں بوٹا ملک نامی چرواہے نے دریافت کیا۔ امرناتھ مندر کی یاترا نہ صرف ہندو عقیدت مندوں میں سب سے زیادہ مقدس ہے بلکہ مختلف عقائد کے درمیان پرامن بقائے باہمی کی علامت بھی ہے۔ ہر سال، مسلمان اس کے آغاز کا بے تابی سے انتظار کرتے ہیں اور یاترا کے دوران، وہ ہندو عقیدت مندوں کی خدمت کے لیے اپنے پیروں پر کھڑے رہتے ہیں۔
