انسدادِ اصلاح کا شہنشاہ اورنگ زیب: اگر اس وقت اورنگ زیب کی بجائے اس کا بڑا بھائی دارا شکوہ اقتدار میں ہوتا تو آج ہندوستان کا چہرہ مختلف ہوتا۔ 30 اگست 1659 کو اورنگ زیب (اورنگزیب: انسداد اصلاح کا شہنشاہ) نے شاہ جہاں کے پسندیدہ بیٹے اور اس کے بڑے بھائی دارا شکوہ کا گلا کاٹ کر قتل کر دیا۔ اسے سلطنت دہلی کی جنگ میں ایک خونی تاریخ کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔مغل بادشاہ شاہ جہاں کا جانشین اس کا بڑا بیٹا دارا شکوہ بنا۔

دارا شکوہ ایک مفکر، شاعر، ماہر الہیات ہونے کے ساتھ ساتھ عسکری امور کے ماہر بھی تھے۔ کہا جاتا ہے کہ شہنشاہ شاہ جہاں کو بیٹے دارا سے اتنی محبت تھی کہ اس نے اسے کسی جنگ میں حصہ لینے کی اجازت نہیں دی۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ شاہ جہاں اپنے تمام بچوں میں دارا شکوہ سے سب سے زیادہ پیار کرتا تھا جو اس کے دوسرے بیٹوں کو پسند نہیں تھا۔ شاہ جہاں کی اس محبت نے دارا شکوہ اور اس کے چھوٹے بھائیوں کے درمیان دراڑ پیدا کردی۔معروف صحافی اور مصنف ایم جے اکبر صاحب کا ایک اہم تحقیقی و تنقیدی مضمون ’’اورنگ زیب: انسداد اصلاح کا شہنشاہ‘‘(Aurangzeb: The Emperor of Counter-Reformation)  ہے جس میں انہوں نے مغلیہ دور کے کئی اہم  واقعات کا ذکر کیا ہے۔

ہندوستان کو سمجھنا ہے تو دریا گنج چلے جائیں

معروف صحافی اور مصنف ایم جے اکبر کا منگل کو نہرو میموریل میوزیم اور لائبریری میں ایک عوامی لیکچر تھا۔ جس میں انہوں نے اورنگ زیب کی آمد اور معاشرے پر اثرات اور دارا شکوہ سے اکبر تک کے بارے میں بتایاگیا۔ ایم جے اکبر نے اس دوران کہا کہ ہندوستان میں صدیوں سے بنائے گئے ہم آہنگی کے سماجی تانے بانے کو اورنگ زیب کے ذریعہ اسلام کے نفاذ سے تباہ کر دیا گیا۔ انہوں نے کہا کہ اگر کوئی اب بھی ہندوستان کو سمجھنا چاہتا ہے تو اسے صبح کے وقت دریا گنج جانا چاہیے، جہاں مسجد کی اذان، ہنومان مندر کی گھنٹیوں کی آواز، چرچ کی گھنٹیوں کی آواز ،جین مندر میں منتر اور گرودوارہ میں دعا سے ان کا والہانہ استقبال کیا جاتا ہے۔

اورنگ زیب نے جہانگیر اور شاہ جہاں کی ثقافت کو کچل دیا

ایم جے اکبر نے اپنے مضمون’’اورنگ زیب: انسداد اصلاح کا شہنشاہ‘‘(Aurangzeb: The Emperor of Counter-Reformation)پڑھتے ہوئے کہا کہ سمو گڑھ میں اورنگزیب کی اپنے آزاد خیال بڑے بھائی دارا شکوہ پر فتح نے ایسی گونج چھوڑی کہ 364 سال بعد بھی یہ سیاسی تحریک جاری ہے۔ انہوں نے نشاندہی کی کہ اگر دارا شکوہ اورنگ زیب کو شکست دے کر یہ جنگ جیت لیتے تو ہندوستانی تاریخ کا دھارا ہم آہنگ ہوتا۔انہوں نے کہا کہ جہانگیر اور شاہ جہاں نے جس جامع ثقافت کو پروان چڑھایا تھا، اسے اورنگ زیب کے دربار میں جنونیوں نے کچل دیا۔ انہوں نے اورنگ زیب پر اپنے قدامت پسند سنی پادریوں کے ذریعے شریعت کے ٹکڑوں میں نفاذ اور ہندوؤں کے ساتھ دراڑ پیدا کرنے کا الزام لگایا۔ایم جے اکبر کا کہنا ہے کہ ’’اورنگ زیب اور ہندوؤں کے درمیان بگڑتے ہوئے تعلقات کا ٹوٹنا 2 اپریل 1679 کو مکمل ہوا، جب اکبر کے اس پول ٹیکس کو ختم کرنے کے ایک صدی سے زائد عرصے کے بعد دوبارہ سلطنت کے تمام حصوں پر جزیہ نافذ کر دیا گیا‘‘۔

اورنگ زیب کے پرندوں نے اسے صرف کمزور کیا ، شیواجی نے ایک خط لکھا تھا

ایم جے اکبر نے مزید کہا کہ مغل بادشاہوں نے ہندوؤں اور مسلمانوں کو ہندوستان میں ایک ساتھ رہنے کی ترغیب دی۔ اورنگ زیب نے آتے ہی اتحاد کی یہ گرہ توڑ دی۔ اورنگ زیب کو اس کلچر کو توڑنے میں بہت کم وقت لگا جو اس کے آباؤ اجداد نے برسوں میں بنایا تھا۔ اورنگ زیب نے کاشی وشوناتھ مندر سمیت ہندوستان کے مندروں کو منہدم کرنے کا حکم دیا۔اورنگ زیب نے اسی کاشی وشوناتھ مندر کو منہدم کرنے کی مہم کی قیادت کی جسے راجہ مان سنگھ نے اکبر کے دور میں بنایا تھا۔ اورنگ زیب کی غلط فہمیوں نے ملک کے دیگر حصوں یعنی افغانوں، سکھوں، راجپوتوں اور شیعوں کو بھی باغی بنا دیا اور اس کے بعد اس کی حکمرانی کمزور پڑ گئی۔ شیواجی مرہٹوں کے درمیان اٹھے اور ہندوؤں پر جزیہ لگانے کے خلاف اورنگ زیب کو خط لکھا۔اپنے خط میں شیواجی نےکہا  کہ شہنشاہ اکبر، جو ’’جگت گرو‘‘کے نام سے مشہور ہے، نے مختلف فرقوں جیسے عیسائیوں، یہودیوں، مسلمانوں، ملحدوں، برہمنوں، جینوں اور بہت سے دوسرے مذاہب کے تعلق سے عالمگیر ہم آہنگی کی ایک قابل ستائش پالیسی اپنائی تھی۔ مراٹھا رہنما نے اورنگزیب کو خبردار کیا کہ ان کا دور حکومت انتشار دیکھ رہا ہے اور صوبوں نے خود کو اورنگ زیب کی سلطنت سے آزاد کرایا ہے۔ شیواجی نے خبردار کیا کہ وہ بھی ایک ایسی سلطنت کے خلاف ہتھیار اٹھائے گا جس نے جزیہ کی سختیاں عائد کی تھیں۔

اورنگ زیب کے لگائے ہوئے زخم کو بھارت ابھی تک مندمل نہیں کر سکا

ایم جے اکبر نےاپنے مضمون ’اورنگ زیب: انسداد اصلاح کا شہنشاہ‘(Aurangzeb: The Emperor of Counter-Reformation)پڑھتے ہوئے کہا کہ شیواجی کا اورنگ زیب کو لکھا گیا خط پیشن گوئی تھا کیونکہ اس کی موت کے فوراً بعد سلطنت ٹوٹ گئی۔اورنگ زیب کی تباہ کن انتظامیہ نے انگریزوں کو ہندوستان کے ساحلوں تک پہنچا دیا۔ یورپی حملوں کو پہلے کے مغل حکمرانوں نے پسپا کر دیا تھا، لیکن اورنگ زیب کی زوال پذیر حکمرانی نے ایک خلا پیدا کر دیا تھا جسے مرہٹوں نے پُر نہیں کیا تھا، جس کی وجہ سے انگریزوں کا تسلط بڑھتا چلا گیا۔ آخر میں، انہوں نے یہ بھی کہا کہ اورنگ زیب نے سماجی اتحاد اور عقائد کے درمیان باہمی وجود پر جو زخم لگائے ہیں وہ ہندوستان میں ابھی مندمل نہیں ہوئے ہیں۔