جیسا کہ یہ مشہور ہے کہ برصغیر پاک و ہند کو بے دردی سے دو حصوں میں تقسیم کر دیا گیا تھا۔ اس طرح انسانی تاریخ کی سب سے بڑی ہجرت کا آغاز ہوا، کیونکہ لاتعداد مسلمانوں نے مغربی اور مشرقی پاکستان کا سفر کیا جب کہ لاکھوں ہندو اور سکھ مخالف سمت میں چلے گئے۔
یہ ناقابل یقین لگتا ہے کہ وہ برادریاں جو برسوں اور صدیوں سے ایک دوسرے کے ساتھ موجود تھیں، فرقہ وارانہ تشدد کی ایسی ریڑھ کی ہڈی کو ٹھنڈا کرنے والی لہر میں ایک دوسرے پر حملہ آور ہوئیں – ایک نسل کشی… جو غیر انسانی اور بے مثال تھی۔ پنجاب اور بنگال کی سرحدوں پر ہونے والا قتل عام خوفناک تھا۔ قتل عام، جبری تبدیلی مذہب، آتش زنی، اجتماعی اغوا، وحشیانہ جنسی حملے، اور سرد خون ہوئے۔
خواتین کے خلاف تشدد خاص طور پر بھیانک تھا کیونکہ تقریباً 75 ہزار خواتین کی عصمت دری کی گئی، اور بہت سی دیگر کو مسخ یا ٹکڑے ٹکڑے کر دیا گیا۔یہاں ہم ایسے ہی ایک سانحہ کے بارے میں بات کریں گے جس میں 22 خواتین شامل ہیں۔ کچھ تباہیاں اتنی ہی المناک ہوتی ہیں کہ ان کی گرفت میں آ جاتے ہیں۔ 8 مارچ 1947 کی صبح کہوٹہ (راولپنڈی) کے قریب ایسا ہی واقعہ پیش آیا۔
نرہی ایک چھوٹا سا الگ تھلگ گاؤں تھا (اب مغربی پاکستان پنجاب، پاکستان میں) جس میں بنیادی طور پر کھتری اور سہج دھاری سکھ آباد تھے جو آس پاس کے چند مسلمان خاندانوں کے ساتھ پرامن اور خوش دلی سے رہتے تھے۔جیسے ہی پہلی ٹرین تارکین وطن کی مردہ اور مسخ شدہ لاشوں کے ساتھ امرتسر پہنچی، تباہی پھیل گئی، جس سے سرحدوں کے دونوں طرف بھیانک جنون پھیل گیا۔ 6 مارچ کو، بنیاد پرست مسلمان سڑکوں پر نکل آئے، وہ سکھ اور ہندو خواتین کو لوٹتے، قتل کرتے، اغوا کر رہے تھے اور گھروں کو، ان میں موجود لوگوں کو آگ لگا رہے تھے۔ اس کے بعد، انہوں نے نراہی کی طرف نظر ڈالی اور شام تک گاؤں کو گھیر لیا۔
اگلی صبح، مسلمانوں نے سڑکوں پر ایک بہت بڑا جلوس نکالا، فحاشی کا نعرہ لگاتے ہوئے اور باشندوں کو دھمکی دی کہ وہ مسلمان مردوں کے ساتھ خواتین کا ’’ختنہ‘‘ اور ’’نکاح‘‘ کر کے اسلام قبول کر لیں، ورنہ انہیں سخت نتائج کا سامنا کرنا پڑے گا۔ جو ڈیڈ لائن دی گئی تھی وہ 8 مارچ کی صبح 10 بجے تھی۔گورسکھوں کے 13-14 خاندان گاؤں کے گوردوارہ میں جمع ہوئے اور متفقہ فیصلہ کیا گیا کہ وہ بہادری اور ایمان کے ساتھ اپنے اذیت دینے والوں کے غضب کا سامنا کریں گے۔
دیندار سکھوں کے پاس اپنے ’’کرپانوں‘‘ کے علاوہ کوئی ہتھیار نہیں تھا لیکن جو کچھ ان کے پاس تھا وہ قربانیوں، تعظیم اور بہادری کا ایک سلسلہ تھا جو غیر منقولہ تھا، پھر بھی اندرونی اقدار کے طور پر بہت گہرا تھا۔ مسلمانوں کے مطالبات کو تسلیم کرنا ان کے لیے سوال سے باہر تھا اس لیے باہمی طور پر طے پایا کہ تمام خواتین، جن میں سے 22 شادی شدہ اور غیر شادی شدہ ہوں، حملہ آوروں کے آنے سے پہلے ان کے شوہروں یا باپوں کی طرف سے قربان کر دی جائیں گی۔
مرد اپنی آخری سانس تک لڑیں گے لیکن اپنا مذہب کبھی نہیں بدلیں گے۔اس طرح 8 مارچ 1947 کی صبح 22 بہادر خواتین ’’قربانی‘‘ کی تلاوت میں بے دریغ قربان ہوئیں۔ یہ سب ملوث افراد کے لیے خوفناک رہا ہوگا۔ اپنے رشتہ داروں، اپنے پیاروں کو مارنے کے لیے جس انتہائی جرأت اور برداشت کی ضرورت ہوتی ہے، وہ ناقابل بیان ہے۔مرحوم کی روح کے ایصال ثواب کے لیے دعا کی گئی۔ اس کے بعد جو ہنگامہ برپا ہوا!’’جو بولے سو نہال‘‘ کی بلند آوازوں کا جواب اس سے بھی بلند ’’اللہ اکبر‘‘ سے دیا گیا!! خون آلود ‘ کرپانوں’ والے سکھ مردوں نے مسلمانوں کے ہجوم پر حملہ کیا، خون نہ ختم ہونے والی ندیوں کی طرح بہتا، اور ماحول تناؤ اور متضاد توانائیوں سے گونج اٹھا۔ جب مسلمانوں نے 22 خواتین کی سرخی مائل، خون سے بکھری لاشیں دیکھی تو انہیں سکھوں کی آہنی مرضی کا اندازہ ہوا اور ان کے حوصلے پست ہوگئے۔ انہوں نے سکھ مردوں کی ہمت اور عزم کا مقابلہ کرنے سے بہتر سمجھا اور گاؤں سے نکل گئے۔
اس کے بعد کیپٹن دلیر خان جائے وقوعہ پر پہنچے اور واقعات کے دوران شدید صدمے اور مایوسی کا شکار ہوئے۔ ان کی حفاظت میں زندہ بچ جانے والے مردوں کو کہوٹہ لے جایا گیا جہاں سکھ رسومات کے مطابق خواتین کی آخری رسومات ادا کی گئیں۔ کیپٹن خان کی قیادت میں 15 مسلح افراد کا ایک حفاظتی حصہ سکھوں کو کہوٹہ میں ‘ڈ اک بنگلہ’ لے جانے کے لیے منظم کیا گیا تھا۔22 خواتین کی قربانی کا کوئی مماثلت نہیں ہے، ان کے مردوں کی طرح بہادری کا کوئی عمل نہیں ہے جنہوں نے ان کی عزت کی حفاظت کے لیے انہیں قربان کیا.
اور کپتان کی طرف سے ان کی غیر مشروط اور بہادری سے مدد کرنے والی کوئی مہربانی نہیں۔1948 تک، ہجرت بند ہو گئی، لیکن 15 ملین سے زیادہ لوگ جڑ سے اکھڑ چکے تھے اور تقریباً 2 ملین ہلاک ہو چکے تھے۔ یہ تقسیم موجودہ برصغیر پاک و ہند کی پہچان ہے۔ درد اور تکلیف کے پتھر بے شمار ہیں، جس طرح بہادری اور ہمدردی کی داستانیں ہیں۔
